Connect with us

Άρθρα Χάρη Θεραπή

Από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης στα σημερινά αδιέξοδα του Ελληνισμού

Avatar photo

Published

on

του Χάρη Θεραπή*

“Την Πόλιν εάλω!…” – δύο λέξεις που χαράχτηκαν ανεξίτηλα στη συλλογική μνήμη του ελληνισμού. Η πτώση της Κωνσταντινούπολης το 1453 δεν ήταν μόνο η στρατιωτική ήττα μιας αυτοκρατορίας, αλλά το σημείο καμπής για την ανατολική Μεσόγειο, την Ευρώπη και την παγκόσμια ιστορία. Σήμερα, σχεδόν έξι αιώνες μετά, τα απόνερά της παραμένουν ορατά – στην πολιτική, στη διπλωματία, στην ταυτότητα.

— Δείτε πώς ένα ιστορικό γεγονός συνεχίζει να διαμορφώνει την παγκόσμια σκηνή.

Στις 29 Μαΐου 1453, ο κόσμος βίωσε ένα από τα καθοριστικότερα γεγονότα της ύστερης μεσαιωνικής ιστορίας: την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τα οθωμανικά στρατεύματα υπό τον σουλτάνο Μωάμεθ Β΄. Η πτώση της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ύστερα από πολιορκία 53 ημερών, δεν σήμανε μόνο την οριστική κατάρρευση ενός κράτους που υπήρχε επί έντεκα αιώνες, αλλά και το συμβολικό τέλος της Ανατολικής Ρωμαϊκής παράδοσης και τη μετάβαση σε μια νέα γεωπολιτική πραγματικότητα.

Η πορεία προς την πτώση

Στα μέσα του 15ου αιώνα, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε ουσιαστικά περιοριστεί στα όρια της ίδιας της Κωνσταντινούπολης και λίγων ακόμη εδαφών. Η στρατιωτική και οικονομική της ισχύς είχε καταρρεύσει, ενώ η Δύση, παρότι κατ’ επανάληψιν δεχόταν εκκλήσεις για βοήθεια, περιορίστηκε σε μεμονωμένες αποστολές ενίσχυσης. Η αποτυχία της Ένωσης των Εκκλησιών (Φλωρεντία, 1439) να εξασφαλίσει ευρεία αποδοχή εντός του Βυζαντίου άφησε το κράτος θρησκευτικά και πολιτικά διχασμένο.

Ο νεαρός και φιλόδοξος Μωάμεθ Β΄ συνέλαβε το σχέδιο της κατάληψης της Πόλης όχι μόνο ως στρατηγικό στόχο αλλά και ως συμβολική πράξη παγκόσμιας νομιμοποίησης της οθωμανικής κυριαρχίας.

Η πολιορκία άρχισε στις 6 Απριλίου 1453. Οι αμυνόμενοι, υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ΄ Παλαιολόγο, αριθμούσαν μόλις 7.000-8.000 άνδρες, συμπεριλαμβανομένων Ελλήνων και ξένων συμμάχων όπως ο Γενουάτης Ιουστινιάνης. Από την άλλη, οι Οθωμανοί παρέταξαν στρατό τουλάχιστον 100.000 ανδρών, βαρέα πυροβόλα –όπως το περίφημο κανόνι του Ουρβανού– και έναν οργανωμένο μηχανισμό πολιορκίας.

Μαρτυρίες και ιστορικές πηγές

Ο Δούκας, χρονογράφος της εποχής, αποτυπώνει τον ηρωισμό του αυτοκράτορα:

«Ὁ βασιλεὺς ὡς ἔγνω ὅτι ἤδη οἱ πολέμιοι εἰσήλθον […] ἀφηκεν τὸν κόσμον, ἐμαρτύρησεν ὑπὲρ τῆς πίστεως καὶ τῆς πατρίδος.» (Ιστορία, κεφ. 44)

Αντίθετα, ο Κριτόβουλος από την Ίμβρο, ο οποίος έγραψε φιλοοθωμανικά για να διατηρήσει θέση στην αυλή του νέου καθεστώτος, περιγράφει με θαυμασμό τη στρατηγική και πολιτική ευφυΐα του Μωάμεθ Β΄, σημειώνοντας χαρακτηριστικά:

«Ἀληθῶς ἀνήρ πολιτικὸς καὶ σοφὸς […] ἦν ὁ βασιλεὺς Μωάμεθ.»

Την 29η Μαΐου, μετά από αλλεπάλληλα κύματα επίθεσης, οι Οθωμανοί εισήλθαν από την πύλη του Αγίου Ρωμανού. Η Πόλη παραδόθηκε στη λεηλασία για τρεις ημέρες, όπως πρόσταζε το δίκαιο του πολέμου της εποχής. Η Αγία Σοφία μετατράπηκε άμεσα σε τέμενος.

Ιστορικές συνέπειες

Η Άλωση σηματοδότησε:

  • Το τέλος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και της πολιτικής της συνέχειας από τη Ρωμαϊκή εποχή.

  • Την ανακήρυξη της Κωνσταντινούπολης σε πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

  • Την επιτάχυνση της πνευματικής μετανάστευσης Ελλήνων λογίων προς την Ιταλία και την ώθηση της ευρωπαϊκής Αναγέννησης.

  • Τη σταδιακή μετατροπή της Ανατολικής Μεσογείου σε μουσουλμανική ζώνη κυριαρχίας.

Η πολιτισμική απώλεια ήταν ανυπολόγιστη. Μαζί με τα κειμήλια, χάθηκαν χειρόγραφα, βιβλιοθήκες, έργα τέχνης – ανεπανόρθωτα σημεία αναφοράς του ελληνικού και χριστιανικού πολιτισμού.


Η σύγχρονη πρόσληψη και πολιτική χρήση της Άλωσης

Η Άλωση δεν παραμένει απλώς ιστορικό γεγονός. Είναι σύμβολο, εργαλείο πολιτικής μνήμης και –κατά περιόδους– αντικείμενο ιδεολογικής διαπραγμάτευσης.

Η πρόσφατη επαναλειτουργία της Αγίας Σοφίας ως μουσουλμανικού τεμένους το 2020 υπήρξε πράξη υψηλού συμβολισμού για την τουρκική ηγεσία. Η επιλογή αυτή αναβίωσε ιστορικές εντάσεις, τόσο θρησκευτικές όσο και γεωπολιτικές, ενώ ανακίνησε τη συζήτηση για τον σεβασμό της πολιτιστικής κληρονομιάς και τη διαχείριση της Ιστορίας από σύγχρονα έθνη-κράτη.

Η μνήμη της Άλωσης παραμένει ζωντανή στη συλλογική συνείδηση του ελληνισμού – ως τραύμα, αλλά και ως σημείο αντίστασης, ενότητας και ιστορικής αυτογνωσίας. Ο θρύλος του Μαρμαρωμένου Βασιλιά λειτουργεί όχι ως επιθυμία ανακατάληψης, αλλά ως αλληγορία για την επιβίωση και αναγέννηση του ελληνικού πολιτισμού μέσα από τις πιο αντίξοες συνθήκες.


Επίλογος

Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης δεν ανήκει μόνο στο 1453. Αντηχεί στον 21ο αιώνα με τρόπο που επιβάλλει όχι απλώς μνημόσυνο, αλλά κατανόηση και ερμηνεία. Σε μια εποχή που οι πολιτισμοί ξαναθέτουν τα όριά τους και οι ταυτότητες αναδιαμορφώνονται, η μελέτη της Άλωσης μας καλεί σε ιστορική εγρήγορση, πολιτισμική υπευθυνότητα και κριτικό αναστοχασμό

Παραπομπές και Βιβλιογραφία
Πρωτογενείς Πηγές
  1. Δούκας, Ιστορία, εκδ. Ι. Βασιλειάδης, Αθήνα 1975.

  2. Κριτόβουλος Ιμβρίος, Ιστορία του Μωάμεθ του Πορθητή, μετάφρ. Β. Λαμπρόπουλος, εκδ. Κανάκη, Αθήνα 2005.

Επιλεγμένη Δευτερογενής Βιβλιογραφία
  1. Runciman, Steven, Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης 1453, μετάφρ. Αλ. Κοτζιάς, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 1974.

  2. Nicol, Donald M., Η τελευταία εκατονταετία του Βυζαντίου, εκδ. ΜΙΕΤ, Αθήνα 1990.

  3. Σβορώνος, Νίκος, Το Βυζαντινό Κράτος, εκδ. Θεμέλιο, Αθήνα 1996.

  4. Kaplan, Michel, Βυζάντιο: Μια κοινωνία εν πολέμω, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2014.

*Ο Χάρης Θεραπής είναι ο Διευθυντής του Vouli.TV.

Continue Reading

Άρθρα Χάρη Θεραπή

ΔΗΣΥ: Ο καλύτερος σύμμαχος του Χριστοδουλίδη

Avatar photo

Published

on

του Χάρη Θεραπή

Ο εμφύλιος στον ΔΗΣΥ είναι το καλύτερο δώρο στον Χριστοδουλίδη

Στον ΔΗΣΥ φαίνεται πως το 2028 ήρθε… δύο χρόνια νωρίτερα. Και όσο στην Πινδάρου ακονίζουν τα μαχαίρια για το ποιος θα διεκδικήσει την Προεδρία της Δημοκρατίας, στο Προεδρικό μπορούν απλώς να παρακολουθούν.

Η σύγκρουση Αννίτας Δημητρίου – Αβέρωφ Νεοφύτου παύει πλέον να είναι ψίθυρος στους διαδρόμους. Οι δημόσιες παρεμβάσεις του τέως προέδρου του ΔΗΣΥ, οι αιχμές για τις δημοσκοπήσεις και οι αναφορές στην «ενότητα» δείχνουν ότι η μάχη για το χρίσμα έχει ουσιαστικά αρχίσει. Από την άλλη, σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Φιλελεύθερου, η Αννίτα Δημητρίου δεν δείχνει καμία διάθεση να κάνει πίσω, ενώ εμφανίζεται να διαθέτει τόσο τη στήριξη της σημερινής κομματικής ηγεσίας όσο και δημοσκοπικό προβάδισμα έναντι πιθανών εσωκομματικών αντιπάλων.

Μόνο που υπάρχει μια μικρή λεπτομέρεια: αντίπαλος του ΔΗΣΥ στις προεδρικές εκλογές δεν είναι ο ΔΗΣΥ. Είναι ο Νίκος Χριστοδουλίδης.

Κι όμως, αντί η μεγαλύτερη δύναμη της αντιπολίτευσης να οικοδομεί από τώρα μια πειστική εναλλακτική πρόταση εξουσίας, κινδυνεύει να μετατρέψει τα επόμενα δύο χρόνια σε μια ατελείωτη εσωκομματική προκριματική διαδικασία.

Και κάπου εδώ αρχίζει το πάρτι για το Προεδρικό.

Ο Χριστοδουλίδης δεν χρειάζεται να διασπάσει τον ΔΗΣΥ. Το κάνουν μόνοι τους.

Ο Νίκος Χριστοδουλίδης γνωρίζει ότι το μεγαλύτερο πολιτικό του πρόβλημα ενόψει του 2028 δεν είναι απλώς η αντιπολίτευση. Είναι η πιθανότητα επανένωσης της ευρύτερης κεντροδεξιάς απέναντί του.

Το βαθύ τραύμα του 2023 παραμένει ανοικτό. Ένα σημαντικό μέρος των ψηφοφόρων του ΔΗΣΥ είχε τότε επιλέξει τον Χριστοδουλίδη στον δεύτερο γύρο, ενώ η σημερινή κυβέρνηση εξακολουθεί να περιλαμβάνει πρόσωπα που πολιτικά προέρχονται από τον συναγερμικό χώρο. Αυτή ακριβώς η ιδιόμορφη σχέση καθιστά εξαιρετικά δύσκολη την αντιπολιτευτική στρατηγική της Πινδάρου.

Για τον Πρόεδρο, επομένως, υπάρχει ένα ιδανικό σενάριο: ένας ΔΗΣΥ διαιρεμένος ανάμεσα σε στρατόπεδα, πρόσωπα και παλιούς λογαριασμούς.

Αννίτα ή Αβέρωφ;

Παμπορίδης ή κάποιος τέταρτος;

Ποιος δικαιώθηκε το 2023;

Ποιος ευθύνεται για την ήττα;

Ποιος είναι περισσότερο «καθαρόαιμος» Συναγερμικός;

Κάθε ώρα που αναλώνεται σε αυτά είναι μία ώρα λιγότερη συζήτησης για την κυβέρνηση.

Η πολιτική αυτοχειρία της Πινδάρου

Το πρόβλημα δεν είναι ότι υπάρχουν διαφορετικές φιλοδοξίες. Σε ένα μεγάλο κόμμα εξουσίας αυτό είναι φυσιολογικό.

Το πρόβλημα αρχίζει όταν η προσωπική μάχη προηγείται της πολιτικής μάχης.

Ο Αβέρωφ Νεοφύτου αμφισβητεί δημόσια τον τρόπο με τον οποίο έγιναν οι εσωκομματικές μετρήσεις και αφήνει αιχμές για τους χειρισμούς της ηγεσίας. Η Αννίτα Δημητρίου, από την άλλη, φέρεται να απορρίπτει εισηγήσεις να παραμερίσει τις δικές της προεδρικές φιλοδοξίες. Το ρεπορτάζ πλέον μιλά ανοικτά για επερχόμενη σκληρή σύγκρουση των δύο.

Αν αυτή η σύγκρουση κλιμακωθεί, το ερώτημα δεν θα είναι ποιος θα κερδίσει το χρίσμα.

Θα είναι τι θα έχει απομείνει από τον ΔΗΣΥ όταν το κερδίσει.

Διότι ένας υποψήφιος που θα εξέλθει νικητής από έναν διετή εσωκομματικό πόλεμο μπορεί να έχει κερδίσει την Πινδάρου και ταυτόχρονα να έχει χάσει ένα σημαντικό μέρος της κοινωνίας.

Και κυρίως να έχει σπρώξει ακόμη περισσότερους παραδοσιακούς ψηφοφόρους του κόμματος προς τον άνθρωπο που θέλει να εκτοπίσει από το Προεδρικό.

Βούτυρο στο ψωμί του Προεδρικού

Ο Χριστοδουλίδης έχει ήδη δείξει ότι γνωρίζει πού πονά ο ΔΗΣΥ. Η πρόσφατη αντιπαράθεση γύρω από τον χαρακτηρισμό «ΔΗΣΑΚΕΛ» δεν ήταν απλώς ένα επικοινωνιακό πυροτέχνημα. Χτυπούσε ακριβώς στο ζήτημα της πολιτικής ταυτότητας της Πινδάρου και στη δύσκολη σχέση της σημερινής ηγεσίας με ένα τμήμα της συναγερμικής βάσης.

Όσο λοιπόν ο ΔΗΣΥ συζητά ποιος θα είναι ο υποψήφιός του, ο Χριστοδουλίδης μπορεί να επιχειρεί κάτι πολύ σημαντικότερο: να διεκδικεί τον ίδιο τον συναγερμικό ψηφοφόρο.

Και αυτό είναι το πραγματικό διακύβευμα.

Ο Πρόεδρος δεν χρειάζεται απαραίτητα να κερδίσει την ηγεσία του ΔΗΣΥ. Του αρκεί να κρατήσει ένα σημαντικό κομμάτι της βάσης του.

Κάθε δημόσια βολή Αβέρωφ προς Αννίτα, κάθε απάντηση του ενός στρατοπέδου στο άλλο και κάθε αναμόχλευση του 2023 κάνει αυτή τη δουλειά ευκολότερη.

Στην Πινδάρου ψάχνουν νικητή. Στο Προεδρικό μετρούν κέρδη.

Υπάρχει μια παλιά πολιτική αρχή: όταν ο αντίπαλός σου αυτοκαταστρέφεται, μην τον διακόπτεις.

Αυτό ακριβώς μπορεί να κάνει σήμερα ο Νίκος Χριστοδουλίδης.

Να παρακολουθεί.

Γιατί εάν ο εμφύλιος στον ΔΗΣΥ συνεχιστεί με αυτή την ένταση, ίσως στο τέλος το μεγάλο ερώτημα του 2028 να μην είναι εάν θα κερδίσει η Αννίτα τον Αβέρωφ ή ο Αβέρωφ την Αννίτα.

Θα είναι εάν, μέχρι να τελειώσουν μεταξύ τους, θα έχουν ήδη βοηθήσει να κερδίσει ο Χριστοδουλίδης.

Continue Reading

Άρθρα Χάρη Θεραπή

Κατηγορητήρια κατά Δρουσιώτη: Η αλήθεια δεν αποκαθιστά πάντα τη δολοφονία χαρακτήρων

Avatar photo

Published

on

Η καταχώριση κατηγορητηρίου κατά του Μακάριου Δρουσιώτη και της επονομαζόμενης «Σάντη» δεν αποτελεί καταδίκη. Είναι όμως μια εξέλιξη που δικαιώνει την επιφυλακτική στάση που κράτησε το Vouli.TV από την πρώτη στιγμή.

Τότε που επισημαίναμε ότι τόσο σοβαρές καταγγελίες δεν μπορούν να παρουσιάζονται ως αλήθειες χωρίς αποδείξεις, δεχόμασταν επικρίσεις. Σήμερα αποδεικνύεται πόσο επικίνδυνο είναι να υποκαθιστά ο δημόσιος θόρυβος τη δικαστική διερεύνηση.

Στο μεταξύ, άνθρωποι διαπομπεύθηκαν. Ο πρώην δικαστής του Ανωτάτου Μιχαλάκης Χριστοδούλου διέψευσε από την πρώτη στιγμή τους ισχυρισμούς εις βάρος του, ζήτησε να διερευνηθούν όλες οι καταγγελίες και κατήγγειλε ότι δημοσιοποιήθηκαν ατεκμηρίωτοι ισχυρισμοί.

Το ίδιο και ο πρώην ευρωβουλευτής Δημήτρης Παπαδάκης, ο οποίος διέψευσε κατηγορηματικά όσα του αποδόθηκαν, ενώ ο ίδιος υποστηρίζει ότι η δημόσια στοχοποίησή του επηρέασε καθοριστικά την πολιτική του πορεία και τις προοπτικές εκλογής του.

Η δολοφονία χαρακτήρων είναι ίσως το πιο ύπουλο «έγκλημα» της δημόσιας ζωής. Δεν χρειάζεται δικαστική απόφαση. Αρκούν ένας τίτλος, μια ανάρτηση και χιλιάδες αναπαραγωγές. Η ζημιά γίνεται σε λίγες ώρες. Η αποκατάσταση, αν έρθει ποτέ, χρειάζεται χρόνια.

Το Vouli.TV δεν προδικάζει την έκβαση της υπόθεσης. Αυτό είναι έργο της Δικαιοσύνης.

Υπενθυμίζει όμως κάτι που ορισμένοι φαίνεται να ξέχασαν: στη δημοκρατία οι καταγγελίες χρειάζονται αποδείξεις. Όχι φαντασία. Και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να καταστρέφει υπολήψεις για να χτίζει αφηγήματα.

Continue Reading

voulitv

52 χρόνια μετά: Η Κύπρος δεν προδόθηκε μόνο το 1974, προδόθηκε και τις δεκαετίες που ακολούθησαν

Avatar photo

Published

on

Πενήντα δύο χρόνια συμπληρώνονται από τις μαύρες ημέρες του Ιουλίου και του Αυγούστου του 1974. Πενήντα δύο χρόνια από την τουρκική εισβολή, την κατοχή, τους νεκρούς, τους αγνοουμένους και τους εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες. Πενήντα δύο χρόνια από τη μεγαλύτερη εθνική τραγωδία του σύγχρονου κυπριακού ελληνισμού.

Και όμως, το πιο οδυνηρό ερώτημα δεν αφορά μόνο το τι έγινε τότε. Αφορά κυρίως το τι δεν έγινε από τότε μέχρι σήμερα.

Γιατί αν το 1974 υπήρξε η χρονιά της καταστροφής, οι επόμενες πέντε δεκαετίες υπήρξαν οι δεκαετίες της πολιτικής διαχείρισης μιας εθνικής ήττας. Μιας διαχείρισης που συχνά χαρακτηρίστηκε από έλλειψη στρατηγικής συνέχειας, εσωτερικές αντιπαραθέσεις και αδυναμία διαμόρφωσης μιας σταθερής εθνικής πορείας.

Άλλες κυβερνήσεις υποσχέθηκαν λύσεις που δεν ήρθαν ποτέ. Άλλες μίλησαν για «νέες ευκαιρίες» και άλλες για «τελευταίες ευκαιρίες». Κάθε νέα ηγεσία κατηγορούσε την προηγούμενη και ξεκινούσε σχεδόν από το μηδέν, αφήνοντας πίσω της περισσότερες διαφωνίες παρά αποτελέσματα.

Στο μεταξύ, η κατοχή εδραιωνόταν.

Οι γενιές άλλαζαν. Οι πρόσφυγες λιγόστευαν. Οι μάρτυρες της εισβολής έφευγαν από τη ζωή. Τα κατεχόμενα μεταβάλλονταν δημογραφικά και πολεοδομικά. Νέες πραγματικότητες δημιουργούνταν καθημερινά επί του εδάφους, ενώ στην ελεύθερη Κύπρο η δημόσια συζήτηση περιοριζόταν συχνά σε επετειακές δηλώσεις και συνθήματα.

Κάθε Ιούλιο θυμόμαστε. Κάθε Αύγουστο υποσχόμαστε. Και κάθε Σεπτέμβριο επιστρέφουμε στην πολιτική καθημερινότητα σαν να μην άλλαξε τίποτα.

Αναρωτήθηκε ποτέ κανείς γιατί, μετά από πενήντα δύο χρόνια, η Κύπρος εξακολουθεί να μην έχει διαμορφώσει μια μακροπρόθεσμη εθνική στρατηγική που να υπερβαίνει τις κυβερνητικές θητείες; Γιατί κάθε Πρόεδρος ξεκινά σχεδόν από την αρχή; Γιατί το Κυπριακό παραμένει αντικείμενο εσωτερικής πολιτικής αντιπαράθεσης αντί να αποτελεί πεδίο εθνικής συνεννόησης;

Η ιστορία δεν γράφεται μόνο από τις αποφάσεις του 1974. Γράφεται και από τις αποφάσεις που λαμβάνονται – ή δεν λαμβάνονται – κάθε χρόνο από τότε.

Η ευθύνη, λοιπόν, δεν μπορεί να αποδίδεται αποκλειστικά σε μία περίοδο ή σε μία κυβέρνηση. Βαρύνει συνολικά το πολιτικό σύστημα που διαχειρίστηκε τις τύχες της Κυπριακής Δημοκρατίας επί μισό και πλέον αιώνα. Κάθε πολιτική δύναμη που κυβέρνησε ή συμμετείχε στη λήψη αποφάσεων έχει το δικό της μερίδιο ευθύνης για τις επιλογές, τις παραλείψεις και τις χαμένες ευκαιρίες.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η ευθύνη του εισβολέα μειώνεται. Αντίθετα, η Τουρκία παραμένει η δύναμη κατοχής και φέρει την ευθύνη για τη συνεχιζόμενη παραβίαση του διεθνούς δικαίου. Όμως η διαρκής επίκληση της τουρκικής αδιαλλαξίας δεν απαλλάσσει την κυπριακή πολιτική ηγεσία από την ανάγκη αυτοκριτικής για όσα μπορούσαν να γίνουν καλύτερα ή διαφορετικά.

Η μνήμη δεν μπορεί να εξαντλείται σε καταθέσεις στεφάνων, μνημόσυνα και επετειακές ομιλίες. Τιμάται όταν συνοδεύεται από ειλικρινή απολογισμό, ανάληψη ευθύνης και μακρόπνοη στρατηγική.

Ίσως, λοιπόν, η μεγαλύτερη τιμή προς όσους χάθηκαν το 1974 να μην είναι οι μεγάλες λέξεις. Να είναι το θάρρος να παραδεχθούμε ότι πενήντα δύο χρόνια μετά, το πολιτικό σύστημα οφείλει να εξετάσει με ειλικρίνεια τις επιλογές του και να αναζητήσει έναν πιο συνεκτικό εθνικό προσανατολισμό.

Γιατί η ιστορία δεν θα κρίνει μόνο εκείνους που οδήγησαν την Κύπρο στην τραγωδία του 1974. Θα κρίνει και όλους όσοι, από τότε μέχρι σήμερα, είχαν την ευθύνη να διαχειριστούν το μέλλον της. Και αυτή η κρίση παραμένει ανοιχτή.

Continue Reading
Advertisement

Viral

(c) 2017-26 | Vouli.TV. All Rights Reserved. Developed by UnitrustMedia